واقعہ معراج
ﻣﺴﺠﺪِ ﺍﻗﺼﯽٰ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻗﺒﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ، ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﮨﻮﺋﯽ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﻤﺎﻝِ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕِ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻭﮦ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺎﺭﻕِ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺗﺴﺨﯿﺮِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻘﻔّﻞ ﺩﺭﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺍِﺑﺘﺪﺍﺀ ﮐﯽ۔ ﺍِﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﻮﺍﮌﻭﮞ ﭘﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﻼﺀ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﭽﯿﺪﮦ ﺭﺍﺳﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺳﮯ ﻭﻗﻔﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺰّﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺗﮏ ﺑﻠﮑﮧ ﺟﻤﻠﮧ ﺳﻤﺎﻭِﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺍَﻧﺖ ﻭُﺳﻌﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﭘﺎﺭ ’’ ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ‘‘ ﺍﻭﺭ ’’ ﺃَﻭْ ﺃَﺩْﻧَﻰ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕِ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﮏ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺪّﺗﻮﮞ ﻭﮨﺎﮞ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍُﺳﯽ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺪّﺗﯽ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺍِﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺟﻠﻮﮦ ﺍَﻓﺮﻭﺯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺁﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺷﺎﺩِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺭﺟﺐ ﮐﯽ ﺳﺘﺎﺋﯿﺴﻮﯾﮟ ﺷﺐ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﭘﯿﺶ ﺁ ﯾﺎ۔
ﻣﻨﻘﻮﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻔﺎﺭ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﺘﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﭽﺎﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ
ﺍﻡ ﮨﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺁﺭﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﺩﮬﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﭘﭽﺎﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺮﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﻕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﮞ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ :
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ، ﺁﭖ ﮐﺎ ﺭﺏ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺳﻮﺋﮯ ﻋﺮﺵ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔ ﺳﻔﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﻧﺒﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺍﻕ ﺣﺎﺿﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﻮ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮﻧﺎ ﺗﮭﺎ، ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭘﺲ ﻭ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻧﻮﺍﺯﺷﺎﺕ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﺭﻭﺯ
ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ؟ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﮔﺰﺭﮮ ﮔﯽ؟ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ : ﺍﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﺁﭖ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﮧ ﮐﯿﺠﯿﮯ، ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮔﺰﺍﺭ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺧﺒﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺍﺱ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺍﻕ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺭﮐﺎﺏ ﺗﮭﺎﻣﯽ، ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻟﮕﺎﻡ ﭘﮑﮍﯼ،
ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﻧﮯ ﺯﯾﻦ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﭘﭽﺎﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺻﺪﺍ ﺳﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﺞ ﺍﭨﮭﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﺗﯿﺰ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﺣﺪ ﺗﮭﯽ، ﻭﮨﺎﮞ ﻭﮦ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﺍﻕ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺗﯿﺰ ﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺗﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﭘﮩﻨﭻ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﺍﯾﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮨﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﮩﺎﺭ ﺁﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻃﺮﻑ ﻧﻮﺭ ﮨﯽ ﻧﻮﺭ ﭘﮭﯿﻠﺘﺎ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﮐﮭﺎﯾﺎ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﯽ۔۔ [ 2 ] ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚِ ﺻﺤﯿﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ِ ﻣﻌﺘﺒﺮﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﮨﯽ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﮯ ﻓﺮﺵ ﺳﮯ ﻋﺮﺵ ﺗﮏ ﺑﻠﮑﮧ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﯿﻦ ﺍﻭ ﺍﺩﻧﯽٰ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺳﯽ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺧﺎﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻃﮯ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻣﺎﺩﮦ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮﺍ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺑﺤﺚ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻓﻠﺴﻔﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔
ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﻣﺮﺣﻠﮧ
ﺳﻔﺮِﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮﺣﻠﮯ ﭘﺮ ﺳﻔﺮ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﮔﺰﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻗﺒﺮِ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﺒﺮِ ﺍﻧﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺻﻒ ﺑﮧ ﺻﻒ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﺐ ﯾﮧ ﻣﻘﺪﺱ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺏِ ﻣﺤﻤﺪ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮭﻼ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻧﮕﻠﯽ ﺳﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﯾﮏ ﭘﺘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﻕ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻈﯿﻢ، ﺍِﮐﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺍِﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍ۔
ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻣﺮﺣﻠﮧ
ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡِ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﺸﺮﻑ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﻮﺳﮧ ﻟﮯ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﺑﻮّﺍﺏ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟۔۔۔
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﻣﯿﮟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮨﻮﮞ۔۔ ۔۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟۔۔۔ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﯾﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﺝ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺰﯾﺮﺍﺋﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻞ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺑﯿﮑﺲ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻼﻡ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﺳﯿﺪﯼ ﯾﺎ ﻣﺮﺷﺪﯼ ﻣﺮﺣﺒﺎ !
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﯽ، ﺣﺘﯽ ﺃﺗﯽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ، ﻗﻴﻞ : ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ : ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ، ﻭ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﻴﻞ : ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﻗﻴﻞ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﺠﻴﺊ ﺟﺎﺀ۔
( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﯼ، : 3 93 )
ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥِ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﭩﮑﮭﭩﺎﯾﺎ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﮐﻮﻥ؟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ۔ ﭘﮭﺮ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ : ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ۔ ﭘﮭﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ : ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﮨﺎﮞ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﺧﻮﺵ ﺁﻣﺪﯾﺪ، ﮐﺘﻨﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺟﻠﯿﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮨﯿﮟ۔ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﻗﺎﺋﮯ ﺩﻭﺟﮩﺎﮞ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺟﺎﻥ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻼﻡ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮐﻮ ﺩﻋﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﻮﺍﺯﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﮩﻤﺎﻥِ ﻋﺮﺵ ﺣﻀﻮﺭ ﭘُﺮﻧﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﻮّﺍﺏ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻮﻻ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﻣﺸﺎﮨﺪﺍﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪﺍﺕِ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ
ﮨﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭼﮭﭩﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ
ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﭼﺸﻤﺎﻥِ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺷﮑﺒﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺭﻓﻌﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺭﺷﮏ ﮐﮯ ﺁﻧﺴﻮ ﭼﮭﻠﮏ ﭘﮍﮮ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥِ ﺍﻗﺪﺱ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮑﻼ ﮐﮧ ﺧﺪﺍﺋﮯ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﮐﮯ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﺷﺮﻑ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﺟﺴﮯ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺋﯽ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺭﺳﻮﻝِ ﺑﺮﺣﻖ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺜﺮﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﮩﻤﺎﻥِ ﺫﯼ ﺣﺸﻢ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ، ﺟﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺣﺪ ﮨﺴﺘﯽ ﮨﯿﮟ، ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺪﺭۃ ﺍﻟﻤﻨﺘﮩﯽٰ ﺗﮏ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﭻ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﮧ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﯿﺎ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﮐﺎ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﺲ ﺭﺍﺕ ﭘﯿﺶ ﺁﯾﺎ ﺍﺱ ﺭﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ ﺍﻡ ﮨﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﻘﯿﻢ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻃﻌﻨﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﺭﺍﺕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﮐﯽ ﭘﺮ ﺟﺐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺁﮔﺎﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﺍ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎﮞ ﺑﺎﻟﮑﻞ۔ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺗﻮ ﺳﭻ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ ﺻﺪﯾﻖ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﮑﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻻ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﺭﺍﺕ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺁﭖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﺪ ﻭ ﺧﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺳﺐ ﮐﮯ ﭨﮭﯿﮏ ﭨﮭﯿﮏ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ
ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺭﻓﻊ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﮭﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺳﻤﯿﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺩﻻﺋﻞ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺩﻭ ﺍﻟﮓ ﺍﻟﮓ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ 5 ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﮯ 11 ﻭﯾﮟ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ ﺍﻡّ ﮨﺎﻧﯽ ؓ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ۔
ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ :
ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ۔
” ﻣَﺎ ﮐَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩُ ﻣَﺎ ﺭَﺍٰﻯ [ 3 ]
ﺍﻭﺭ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﯿﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ “
” ﻭَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺍﻟﺮُّﺀْﻳَﺎ ﺍﻟَّﺘِﻰْۤ ﺍَﺭَﻳْﻨٰﮏَ ﺍِﻟَّﺎ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ
ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔ [ 4 ] “
” ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺍٰﮦُ ﺑَﻔُﻮَﺍﺩِﮦ ﻣَﺮَّﺗَﯿْﻦِ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒّﺎﺱ ؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ [ 5 ] “
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ :
” ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍﯼ ﺭﺑﮧ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﻘﺮﯾﺔ۔۔۔ ﺍﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﯾﻘﻮﻝ ﻻ ﺗﺪﺭﮐﮧ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ ﻭ ﮬﻮ ﯾﺪﺭﮎ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ۔۔۔
ﺟﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﺑﮍﺍ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ۔۔۔ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ۔ [ 5 ] “
ﮐﻔﺎﺭِ ﻣﮑّﮧ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ
ﮐﻔﺎﺭِ ﻣﮑّﮧ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﺗﺐ ﮨﻢ ﺁﭖ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﮧ ﺩﻭ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺟﺴﻢ ﺳﻤﯿﺖ ﺍﻭﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺑﺸﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﻮﮞ۔ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﮧ ﺑﺸﺮ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﺭﺳﻮﻝ۔
” ﺍَﻭْ ﻳَﮑُﻮْﻥَ ﻟَـﮏَ ﺑَﻴْﺖٌ ﻣِّﻦْ ﺯُﺧْﺮُﻑٍ ﺍَﻭْ ﺗَﺮْﻗٰﻰ ﻓِﻰْ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂﺀِؕ ﻭَﻟَﻦْ ﻧُّـﺆْﻣِﻦَ ﻟِﺮُﻗِﻴِّﮏَ ﺣَﺘّٰﻰ ﺗُﻨَﺰِّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﮐِﺘٰﺒًﺎ ﻧَّـﻘْﺮَﺅُﻩٗؕ ﻗُﻞْ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻰْ ﻫَﻞْ ﮐُﻨْﺖُ ﺍِﻟَّﺎ ﺑَﺸَﺮًﺍ ﺭَّﺳُﻮْﻻً
ﯾﺎ ﺗُﻮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭼﮍﮪ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﮨﻢ ﺗﯿﺮﮮ ﭼﮍﮬﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﺮﮔﺰ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺗُﻮ ﮨﻢ ﭘﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺗﺎﺭﮮ ﺟﺴﮯ ﮨﻢ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﯿﮟ۔ ﺗُﻮ ﮐﮩﮧ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﺭﺏّ ( ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺳﮯ ) ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ( ﺍﻭﺭ ) ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﺸﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ۔ [ 6 ] “
ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺋﮯ۔ ﺟﺎﮔﮯ ﺗﻮ ﻭﮨﯿﮟ ﺗﮭﮯ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﻮﺭﯼ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﮦ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﻨﺪ ﺗﮭﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻝ ﺟﺎﮒ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﺎﮒ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﮦ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﻮ ﺟﺎﮒ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
” ﻭ ﮬﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ۔۔۔ ﯾﺮﯼٰ ﻗﻠﺒﮧ ﻭ ﺗﻨﺎﻡ ﻋﯿﻨﮧ ﻭﻻ ﯾﻨﺎﻡ ﻗﻠﺒﮧ ۔۔۔ ﻭﺍﺳﺘﯿﻘﻆ ﻭ ﮬﻮ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ۔۔۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ۔۔۔ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ [ 7 ] “
( ﺁﭖ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ۔ )
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ۔
” ﻭَ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﻣَﺎ ﻓُﻘِﺪَ ﺟَﺴَﺪَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻭَﻟٰﮑِﻦ ﻋُﺮِﺝَ ﺑِﺮُﻭﺣِﮧ [ 8 ]
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ( ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ) ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ “
ﺷﺐِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺎﺹ ﻋﻨﺎﯾﺖ
ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ، ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺍﻓﻀﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﭘﭽﺎﺱ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﺑﻄﻮﺭ ﺗﺤﻔﮧ ﺩﯾﮟ۔ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻢ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮐﺮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ
ﻣﻌﺮﺍﺝ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺤﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﯿﺮ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﺮﺍﺀ
ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺗﮏ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺭﻭﺍﺑﻂ
ﺍﻟﻨﺒﯽ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺎﺹ ﻋﻨﺎﯾﺖ
ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺟﺎﺕ
.1 ↑ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ، ﺁﯾﺖ : 1
.2 ↑ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺷﮩﺮ ﺁﺷﻮﺏ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ 43
.3 ↑ ﺍﻟﻨﺠﻢ 53:12
.4 ↑ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ 17:61
.5 ^ ﺍ ﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ
.6 ↑ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ 17:94
.7 ↑ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﯿﺪ
.8 ↑ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﺸّﺎﻑ
ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺍﺩ CC BY-SA 3.0 ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ • ﻧﺠﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ • ﮈﯾﺴﮏ ﭨﺎﭖ ﻣﻌﺮﺍﺝ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﻤﺎﻝِ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕِ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻭﮦ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺎﺭﻕِ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺗﺴﺨﯿﺮِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻘﻔّﻞ ﺩﺭﻭﺍﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺍِﺑﺘﺪﺍﺀ ﮐﯽ۔ ﺍِﻧﺴﺎﻥ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﭼﻞ ﮐﺮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﮯ ﺑﻨﺪ ﮐﻮﺍﮌﻭﮞ ﭘﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﻼﺀ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﭽﯿﺪﮦ ﺭﺍﺳﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﮐﺎ ﻓﺮﯾﻀﮧ ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺎ۔ ﺭﺍﺕ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺳﮯ ﻭﻗﻔﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺰّﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺗﮏ ﺑﻠﮑﮧ ﺟﻤﻠﮧ ﺳﻤﺎﻭِﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺍَﻧﺖ ﻭُﺳﻌﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺍُﺱ ﭘﺎﺭ ’’ ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ‘‘ ﺍﻭﺭ ’’ ﺃَﻭْ ﺃَﺩْﻧَﻰ ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕِ ﺑﻠﻨﺪ ﺗﮏ ﻟﮯ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺪّﺗﻮﮞ ﻭﮨﺎﮞ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍُﺳﯽ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺪّﺗﯽ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﯿﮟ ﺍِﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺟﻠﻮﮦ ﺍَﻓﺮﻭﺯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔
ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺁﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺷﺎﺩِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺭﺟﺐ ﮐﯽ ﺳﺘﺎﺋﯿﺴﻮﯾﮟ ﺷﺐ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻧﺒﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﺠﺮﺕ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﭘﯿﺶ ﺁ ﯾﺎ۔
ﻣﻨﻘﻮﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺩﻥ ﮐﻔﺎﺭ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺳﺘﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﭽﺎﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ
ﺍﻡ ﮨﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺁﺭﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﺍﺩﮬﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﭘﭽﺎﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺮﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﻕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﮞ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ :
ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ، ﺁﭖ ﮐﺎ ﺭﺏ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺳﻮﺋﮯ ﻋﺮﺵ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﺗﯿﺎﺭﯾﺎﮞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔ ﺳﻔﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺗﮭﺎ ﻧﺒﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺍﻕ ﺣﺎﺿﺮ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺲ ﭘﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﻮ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮﻧﺎ ﺗﮭﺎ، ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻧﮯ ﮐﭽﮫ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭘﺲ ﻭ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﻧﻮﺍﺯﺷﺎﺕ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﺭﻭﺯ
ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ؟ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﮔﺰﺭﮮ ﮔﯽ؟ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ : ﺍﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ، ﺁﭖ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻧﮧ ﮐﯿﺠﯿﮯ، ﮨﻢ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﭘﻞ ﺻﺮﺍﻁ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮔﺰﺍﺭ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺧﺒﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔
ﺍﺱ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺮﺍﻕ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺭﮐﺎﺏ ﺗﮭﺎﻣﯽ، ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﻟﮕﺎﻡ ﭘﮑﮍﯼ،
ﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞ ﻧﮯ ﺯﯾﻦ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﯽ ﭘﭽﺎﺱ ﮨﺰﺍﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺻﺪﺍ ﺳﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﺞ ﺍﭨﮭﮯ۔
ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺑﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﺗﯿﺰ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻧﻈﺮ ﮐﯽ ﺣﺪ ﺗﮭﯽ، ﻭﮨﺎﮞ ﻭﮦ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﺮﺍﻕ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺗﯿﺰ ﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺗﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﻋﻘﻞ ﭘﮩﻨﭻ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ۔ ﺍﯾﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮨﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﮩﺎﺭ ﺁﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﻃﺮﻑ ﻧﻮﺭ ﮨﯽ ﻧﻮﺭ ﭘﮭﯿﻠﺘﺎ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ۔
ﺍﺱ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺯﺥ ﺩﮐﮭﺎﯾﺎ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﺋﯽ۔۔ [ 2 ] ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚِ ﺻﺤﯿﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ِ ﻣﻌﺘﺒﺮﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﮨﯽ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﮯ ﻓﺮﺵ ﺳﮯ ﻋﺮﺵ ﺗﮏ ﺑﻠﮑﮧ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﯿﻦ ﺍﻭ ﺍﺩﻧﯽٰ ﺗﮏ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺳﯽ ﺟﺴﻢ ﻧﺎﺯﻧﯿﻦ ﺧﺎﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻃﮯ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻣﺎﺩﮦ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮﺍ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻓﻠﺴﻔﯽ ﺑﺤﺚ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﻓﻠﺴﻔﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔
ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﭘﮩﻼ ﻣﺮﺣﻠﮧ
ﺳﻔﺮِﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮﺣﻠﮯ ﭘﺮ ﺳﻔﺮ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﮔﺰﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﻗﺒﺮِ ﺍﻧﻮﺭ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﮨﻮﺍ۔ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﺒﺮِ ﺍﻧﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﮮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺻﻒ ﺑﮧ ﺻﻒ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﺗﮭﮯ۔
ﺟﺐ ﯾﮧ ﻣﻘﺪﺱ ﻗﺎﻓﻠﮧ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺏِ ﻣﺤﻤﺪ، ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﮭﻼ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻧﮕﻠﯽ ﺳﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﯾﮏ ﭘﺘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﺍﻕ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻈﯿﻢ، ﺍِﮐﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺍِﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺍ۔
ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻣﺮﺣﻠﮧ
ﺍﻧﺒﯿﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡِ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﺸﺮﻑ ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﺗﻮ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻗﺪﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺑﻮﺳﮧ ﻟﮯ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﺮ ﺩﺳﺘﮏ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﺑﻮّﺍﺏ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟۔۔۔
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﻣﯿﮟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮨﻮﮞ۔۔ ۔۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟۔۔۔ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ : ﯾﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﺝ ﮐﯽ ﺭﺍﺕ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺰﯾﺮﺍﺋﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻞ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺑﯿﮑﺲ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻼﻡ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﻣﺮﺣﺒﺎ ﯾﺎ ﺳﯿﺪﯼ ﯾﺎ ﻣﺮﺷﺪﯼ ﻣﺮﺣﺒﺎ !
ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﯽ، ﺣﺘﯽ ﺃﺗﯽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ، ﻗﻴﻞ : ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ : ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ، ﻭ ﻣﻦ ﻣﻌﮏ؟ ﻗﺎﻝ : ﻣﺤﻤﺪ، ﻗﻴﻞ : ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﻗﻴﻞ : ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻪ ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﻤﺠﻴﺊ ﺟﺎﺀ۔
( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺒﻐﻮﯼ، : 3 93 )
ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥِ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﭩﮑﮭﭩﺎﯾﺎ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﮐﻮﻥ؟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ۔ ﭘﮭﺮ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ : ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ؟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ۔ ﭘﮭﺮ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ : ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ؟ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﮨﺎﮞ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﯽ : ﺧﻮﺵ ﺁﻣﺪﯾﺪ، ﮐﺘﻨﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ۔
ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺟﻠﯿﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮨﯿﮟ۔ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﻗﺎﺋﮯ ﺩﻭﺟﮩﺎﮞ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺟﺎﻥ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺳﻼﻡ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﮭﯽ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮐﻮ ﺩﻋﺎﺅﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻧﻮﺍﺯﺍ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﮩﻤﺎﻥِ ﻋﺮﺵ ﺣﻀﻮﺭ ﭘُﺮﻧﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﻮّﺍﺏ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮐﮭﻮﻻ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﻣﺸﺎﮨﺪﺍﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻣﺸﺎﮨﺪﺍﺕِ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺗﺎﺟﺪﺍﺭِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ
ﮨﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻔﺮِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻃﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﭼﮭﭩﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺣﻀﺮﺕ
ﻣﻮﺳﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﯽ ﭼﺸﻤﺎﻥِ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺷﮑﺒﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺭﻓﻌﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺭﺷﮏ ﮐﮯ ﺁﻧﺴﻮ ﭼﮭﻠﮏ ﭘﮍﮮ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥِ ﺍﻗﺪﺱ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮑﻼ ﮐﮧ ﺧﺪﺍﺋﮯ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﮐﮯ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﺷﺮﻑ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﺟﺴﮯ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺋﯽ ﯾﮧ ﻭﮨﯽ ﺭﺳﻮﻝِ ﺑﺮﺣﻖ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﺑﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺜﺮﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﮩﻤﺎﻥِ ﺫﯼ ﺣﺸﻢ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺣﻤﺖِ ﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺳﺎﺗﻮﯾﮟ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ، ﺟﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﺣﺪ ﮨﺴﺘﯽ ﮨﯿﮟ، ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺪﺭۃ ﺍﻟﻤﻨﺘﮩﯽٰ ﺗﮏ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺮ ﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺎﻧﭻ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﮧ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﯿﺎ۔
ﮐﻔﺎﺭ ﮐﺎ ﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﺟﺲ ﺭﺍﺕ ﭘﯿﺶ ﺁﯾﺎ ﺍﺱ ﺭﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ ﺍﻡ ﮨﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﻣﻘﯿﻢ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮨﻠﮑﺎ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ﻃﻌﻨﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﺭﺍﺕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﮐﯽ ﭘﺮ ﺟﺐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺁﮔﺎﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻧﮯ ﻓﻮﺭﺍ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﺎﮞ ﺑﺎﻟﮑﻞ۔ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺗﻮ ﺳﭻ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﮐﻮ ﺻﺪﯾﻖ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﺩﯾﺎ۔
ﻣﮑﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﺷﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻻ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﺭﺍﺕ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﮐﺎ ﭘﺘﮧ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺁﭖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻗﺼﯽٰ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﺪ ﻭ ﺧﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﮐﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺳﺐ ﮐﮯ ﭨﮭﯿﮏ ﭨﮭﯿﮏ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﺩﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻮﺍﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ
ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺭﻓﻊ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﮭﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺳﻤﯿﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﮯ ﺑﺮﻋﮑﺲ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺩﻻﺋﻞ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺩﻭ ﺍﻟﮓ ﺍﻟﮓ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ 5 ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺧﺎﻧﮧ ﮐﻌﺒﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺒﮑﮧ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﮯ 11 ﻭﯾﮟ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺍﭘﻨﯽ ﭼﭽﺎ ﺯﺍﺩ ﺑﮩﻦ ﺍﻡّ ﮨﺎﻧﯽ ؓ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﺎ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ۔
ﺁﻧﮑﮫ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ :
ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ۔
” ﻣَﺎ ﮐَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻔُﺆَﺍﺩُ ﻣَﺎ ﺭَﺍٰﻯ [ 3 ]
ﺍﻭﺭ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﯿﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ “
” ﻭَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺍﻟﺮُّﺀْﻳَﺎ ﺍﻟَّﺘِﻰْۤ ﺍَﺭَﻳْﻨٰﮏَ ﺍِﻟَّﺎ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ
ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺍﺳﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﺁﺯﻣﺎﺋﺶ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ۔ [ 4 ] “
” ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺍٰﮦُ ﺑَﻔُﻮَﺍﺩِﮦ ﻣَﺮَّﺗَﯿْﻦِ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒّﺎﺱ ؓ ﺳﮯ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ [ 5 ] “
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ :
” ﻣﻦ ﺯﻋﻢ ﺍﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍﯼ ﺭﺑﮧ ﻓﻘﺪ ﺍﻋﻈﻢ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﻘﺮﯾﺔ۔۔۔ ﺍﻭﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﯾﻘﻮﻝ ﻻ ﺗﺪﺭﮐﮧ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ ﻭ ﮬﻮ ﯾﺪﺭﮎ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ۔۔۔
ﺟﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺭﺏ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺮ ﺑﮍﺍ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ۔۔۔ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺍﺱ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺘﺎ ﮨﮯ۔ [ 5 ] “
ﮐﻔﺎﺭِ ﻣﮑّﮧ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ
ﮐﻔﺎﺭِ ﻣﮑّﮧ ﻧﮯ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻣﻄﺎﻟﺒﮧ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭼﮍﮪ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﺗﺐ ﮨﻢ ﺁﭖ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﮧ ﺩﻭ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺍﯾﺴﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺟﺴﻢ ﺳﻤﯿﺖ ﺍﻭﭘﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮯ ﮐﺮ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﺑﺸﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﮨﻮﮞ۔ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﻋﯿﺴﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﮯ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻧﮧ ﺑﺸﺮ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﺭﺳﻮﻝ۔
” ﺍَﻭْ ﻳَﮑُﻮْﻥَ ﻟَـﮏَ ﺑَﻴْﺖٌ ﻣِّﻦْ ﺯُﺧْﺮُﻑٍ ﺍَﻭْ ﺗَﺮْﻗٰﻰ ﻓِﻰْ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂﺀِؕ ﻭَﻟَﻦْ ﻧُّـﺆْﻣِﻦَ ﻟِﺮُﻗِﻴِّﮏَ ﺣَﺘّٰﻰ ﺗُﻨَﺰِّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﮐِﺘٰﺒًﺎ ﻧَّـﻘْﺮَﺅُﻩٗؕ ﻗُﻞْ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻰْ ﻫَﻞْ ﮐُﻨْﺖُ ﺍِﻟَّﺎ ﺑَﺸَﺮًﺍ ﺭَّﺳُﻮْﻻً
ﯾﺎ ﺗُﻮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﭼﮍﮪ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﮨﻢ ﺗﯿﺮﮮ ﭼﮍﮬﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﺮﮔﺰ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﻻﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺗُﻮ ﮨﻢ ﭘﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺗﺎﺭﮮ ﺟﺴﮯ ﮨﻢ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﯿﮟ۔ ﺗُﻮ ﮐﮩﮧ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﺍ ﺭﺏّ ( ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺳﮯ ) ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ( ﺍﻭﺭ ) ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺑﺸﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ۔ [ 6 ] “
ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺋﮯ۔ ﺟﺎﮔﮯ ﺗﻮ ﻭﮨﯿﮟ ﺗﮭﮯ
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﻮﺭﯼ ﻭﺿﺎﺣﺖ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﮦ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﻨﺪ ﺗﮭﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻝ ﺟﺎﮒ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﻮﺭ ﺟﺎﮒ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﯾﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﻧﻈﺎﺭﮦ ﺩﻝ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﻮ ﺟﺎﮒ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺟﺒﮑﮧ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔
” ﻭ ﮬﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ۔۔۔ ﯾﺮﯼٰ ﻗﻠﺒﮧ ﻭ ﺗﻨﺎﻡ ﻋﯿﻨﮧ ﻭﻻ ﯾﻨﺎﻡ ﻗﻠﺒﮧ ۔۔۔ ﻭﺍﺳﺘﯿﻘﻆ ﻭ ﮬﻮ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ۔۔۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺳﻮ ﺭﮨﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻮﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ۔۔۔ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺴﺠﺪِ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔ [ 7 ] “
( ﺁﭖ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ۔ )
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺻﺪﯾﻘﮧ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﺑﯿﺎﻥ ﻓﺮﻣﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ۔
” ﻭَ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﻣَﺎ ﻓُﻘِﺪَ ﺟَﺴَﺪَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻭَﻟٰﮑِﻦ ﻋُﺮِﺝَ ﺑِﺮُﻭﺣِﮧ [ 8 ]
ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ( ﻣﻌﺮﺍﺝ ﻣﯿﮟ ) ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﻏﺎﺋﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ “
ﺷﺐِ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺎﺹ ﻋﻨﺎﯾﺖ
ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﭘﺮﺩﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺍ، ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺍﻓﻀﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﭘﭽﺎﺱ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﺑﻄﻮﺭ ﺗﺤﻔﮧ ﺩﯾﮟ۔ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﻢ ﮐﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﮐﺮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺮﺍﺀ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ
ﻣﻌﺮﺍﺝ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺤﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﯿﺮ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺍﺳﺮﺍﺀ
ﺍﺳﺮﺍﺀ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺳﻔﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﮑﮧ ﺳﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺗﮏ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ۔
ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺭﻭﺍﺑﻂ
ﺍﻟﻨﺒﯽ
ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺧﺎﺹ ﻋﻨﺎﯾﺖ
ﺣﻮﺍﻟﮧ ﺟﺎﺕ
.1 ↑ ﺳﻮﺭﮦ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ، ﺁﯾﺖ : 1
.2 ↑ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺷﮩﺮ ﺁﺷﻮﺏ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ 43
.3 ↑ ﺍﻟﻨﺠﻢ 53:12
.4 ↑ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ 17:61
.5 ^ ﺍ ﺏ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ
.6 ↑ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ 17:94
.7 ↑ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﯿﺪ
.8 ↑ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﺸّﺎﻑ
ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺍﺩ CC BY-SA 3.0 ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ • ﻧﺠﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ • ﮈﯾﺴﮏ ﭨﺎﭖ ﻣﻌﺮﺍﺝ
Comments
Post a Comment